Tyska

<p>Warum gerade ich? ist eine Frage über die ich sehr oft nachgedacht habe: hätte mein Vater den Alltag in der Hölle eines deutschen Konzentrations­lagers nicht überlebt, hätte es meinen Bruder und mich heute nicht gegeben. Warum gerade ich? ist eine Frage, welche sich mein Vater und mit Sicher­heit viele andere Häftlinge, oft in vielen, schwierigen Situationen stellte, wenn das Leben am seidenen Faden hing, aber sie die Situationen bewältigt haben. Anfang der 90er Jahre besuchte mein Vater viele Grundschulen (Klasse 7 bis 9) sowie Gymnasien und berichtete fesselnd über seine Erlebnisse in den verschiedenen Lagern. Er sprach mehr über Fakten, wie sie organisiert waren. Aus seinem Buch, in dieser Schulversion, habe ich die Episoden gewählt, die er selbst vor Ort erlebt hat und welche er oft damit beschrieb, dass das Glück seinen Bruder und ihn - die beide nicht jüdischen Ursprungs waren, in vielen schweren Episoden rettete. Die Hoffnung und die Sicherheit, dass sein Bruder immer mit dabei war, war eine weitere Komponente, dass er es schaffte. </p><p>Es gibt viele heroische Geschichten, bei denen es ihm gelang, das Leben erträglicher für seine Mitgefangenen zu machen oder vielleicht auch das eine oder andere Leben rettete. Darüber hat er bei seinen Schulbesuchen nie gesprochen, aber ich möchte dies gerne in meinem Buch hervorheben. Warum gerade ich? ist ein wiederkehrender Gedanke im gesamten Text und führt uns dazu, tiefer in die Extremereignisse einzutauchen, die wir auch heute noch erleben können. </p><p>Dieses Buch ist ein Beweis dafür, dass es Umstände gab, die das überleben ermöglichten, als die Bedingungen und Chancen zeigten, dass es unmöglich hätte seien sollen.     </p>

<p>»Jetzt will ich eine liebesgeschichte erzählen, keine, die ich gelesen Astrid Lindgren oder mir ausgedacht, sondern nur eine, die ich gehört habe. Oft gehört habe. Darin ist mehr Liebe als in allen, die ich in Büchern fand, und für mich ist sie rührend und schön. Aber das liegt vielleicht daran, dass sie von zwei Menschen handelt, die meine Eltern werden sollten.«</p><p>Astrid Lindgrens Erzählung über das erste Treffen ihrer Eltern, über ihre junge Liebesgeschichte und über eine lange, glückliche und harmonische Ehe wurde 1999 von den Hörern und Hörerinnen des schwedischen Radios, Sveriges Radio, zur Liebesgeschichte des Jahrtausends gekürt.</p><p>Svensk originaltitel: En kärlekshistoria: Samuel August från Sevedstorp och Hanna i Hult</p>

Im Zusammenhang mit der Gustav-Adolf-Feier 1906 verkauften die Jugendlichen i Göteborg ein kleines blau-gelbes Emblem, dessen Gleichgewicht ging für arme Kinderkleidung. Daraus entstand eine Idee eine einfache Möglichkeit, Geld für gefährdete Kinder zu sammeln und Jugendliche, indäm sie für jede gesammelte Blume eine Blume als Quittung überreichen Beitrag.<br/><br/>Beda Hallberg wollte eine Blume schaffen, die die Wildnis symbolisiert die Blumen im Frühling, eine Blume der menschlichen Liebe. Die Idee  war dass die Blume jedes Jahr am 1. Mai verkauft würde und dass sie genau richtig wäre billig, dass jeder es kaufen könnte.<br/><br/>Als sie die Idee vorstellte, wurde sie nicht gehört. Sie hat dann alleine Angefangen Arbeiten Sie aktiv für die Sache, indem Sie mehrere der Göteborger umwerben prominente Persönlichkeiten und schließlich bekam sie die Schulen und die Pfadfinder, um die Blumen zu verkaufen.<br/><br/>Die erste Blume wurde 1907 verkauft und für dass alle sozialen Schichten beitragen konnten, kostete die Blume nur 10 öre.<br/><br/>In der Arbeitergemeinde sorgte der Brief für Aufsehen Debatte. Manche empfanden den Verkauf von Första Die Maiblume sei ein Erpressungsversuch gewesen ersten Mai der Arbeiter" und die Arbeiterbewegung nicht würde sich an solchen Aktivitäten beteiligen. Andere dachten, dass die Arbeiter, obwohl die Idee war natürlich der Ober- und Mittelschicht entsprungen würde beim Verkauf helfen, wenn es könnte Stress lindern und Lungenerkrankungen lindern.<br/><br/>Nach der Auflösung wurde die Entscheidung getroffen, eine eigene zu gründen Blume.<br/><br/>Die Blume würde den Namen Sanitetsblomman tragen, rot sein und auf dem Arbeitermarkt verkauft werden 1. Mai. Genau wie die Maiblume sollte sie am Revers getragen werden, preiswert genug sein Jeder konnte es sich leisten, es zu kaufen, und der Preis wurde daher auf 10 Öre festgelegt.

<p>Die weltweit gültige und verbindliche Fassung des Tagebuchs der Anne Frank, autorisiert vom Anne Frank Fonds Basel.</p><p>Das Tagebuch von Anne Frank ist Symbol und Dokument zugleich. Symbol für den Völkermord an den Juden durch die Nazi-Verbrecher und Dokument der Lebenswelt einer einzigartig begabten jungen Schriftstellerin.</p><p>Die vorliegende Ausgabe ist die einzige vom Anne Frank Fonds in Basel autorisierte Fassung des Tagebuchs, von dem es eine erste und eine zweite, spätere Version gibt, die beide von Anne Frank selbst stammen. Sie hatte das von ihr über mehr als zwei Jahre geführte Tagebuch zu einem späteren Zeitpunkt überarbeitet, weil die erste Fassung ihren schriftstellerischen Ansprüchen nicht mehr genügte.</p><p>Diese Ausgabe enthält den von Anne Frank überarbeiteten Tagebuchtext samt den unverändert aus der ersten Fassung übernommenen Teilen, ohne jene Auslassungen, die Annes Vater Otto Frank aus Diskretion vorgenommen hatte. Mirjam Pressler hat dafür eine neue, dem ungekünstelten Stil des Originals adäquate Übersetzung erarbeitet.</p><p>Dieser vollständige Text, dessen Authentizität seit der kompletten Wiedergabe aller Werkfassungen in der kritischen Ausgabe der &gt;Tagebücher der Anne Frank&lt; (S. Fischer Verlag, Frankfurt am Main 1988) unbestritten ist, vermittelt ein eindrucksvolles Bild von Anne Franks Gefühls- und Gedankenwelt und nicht zuletzt von ihren Fortschritten als Schriftstellerin.</p><p>»...werde ich jemals Journalistin und Schriftstellerin werden? Ich hoffe es, ich hoffe es so sehr! Mit Schreiben kann ich alles ausdrücken, meine Gedanken, meine Ideale und meine Phantasien.« Anne Frank, 5. April 1944</p><p>Überblick über die Versionen der Tagebücher:</p><p>Anne Frank hat zwei fragmentarische Tagebuchversionen hinterlassen: Version a und Version b</p><p>Version a ist der ursprüngliche Tagebuchtext von Anne Frank.</p><p>Version b ist Anne Franks unvollendete Bearbeitung der Tagebuch-Texte, mit der sie eine etwaige Publikation vorbereitet hat. Version b wurde 1986 erstmals publiziert. Seit kurzem wird dieses Fragment als Romanentwurf bezeichnet.</p><p>Version c war die erste Fassung des Tagebuchs, die Otto Frank nach dem Krieg 1947 veröffentlichte. Otto Frank, der seine gesamte Familie verloren hatte, bereinigte den Text von Stellen, die für ihn das Andenken an seine Familie schmälerten. Die Version c ist seit 1990 nicht mehr lieferbar.</p><p>Version d ist die so genannte Leseausgabe der Tagebücher, die vom Anne Frank Fonds autorisiert wurde und die Versionen a und b in eine Fassung überführt, so dass die Tagebuchtexte ungekürzt zur Verfügung stehen. Diese Version hat die Version c abgelöst und ist seit 1991 die weltweit verbindliche Grundlage für die Übersetzungen des Tagebuchs in über 80 Sprachen, in über 100 Ländern.</p><p>Alle Versionen der Tagebücher - außer der Version c - sind in verschiedenen Ausgaben in der Übersetzung von Mirjam Pressler im S. Fischer Verlag lieferbar. </p>