Svenska

I boken Detta är min tro - om Martin Luthers liv och bekännelse står Martin Luther i centrum genom tre texter som belyser hans liv, tro och bekännelse. Den första texten, från 1545, är ett självbiografiskt förord där Luther beskriver de händelser som ledde till den evangeliska rörelsen och hans bannlysning. Den andra texten är Philipp Melanchthons "Historia Lutheri", en fortsättning på Luthers livsbeskrivning, skriven efter hans död. Den tredje texten, Luthers bekännelse, behandlar enande och splittrande tendenser inom den reformatoriska rörelsen.

Svaret är den folkrörelse som kom att kallas väckelserörelsen och som var väldigt stark och omfattande i Torhamns socken, så omfattande att vi idag inte riktigt förstår. För minnet av den har till stor del försvunnit och knappast någon har skrivit om den. Trots att den faktiskt berörde alla som bodde i bygden mer eller mindre. Vi som lever idag, 100 - 150 år senare, kan knappast sätta oss in i hur starkt människor upplevde väckelsen och hur livligt många engagerades i den. Väckelsen upptog deras tid, den var deras samtalsämne och fyllde deras liv och tanke. Den påverkade känslor och många av de stora valen i livet. Alldeles oavsett om vi som idag bor i Torhamnsbygden eller är ättlingar till dess forna invånare, bekänner oss som troende eller inte, så är denna folkrörelse en del av vår historia, vårt arv.

<p><i>Ovillkorligt älskad</i> är en bok med dagliga meditationer för ett helt år, utvalda från skrifter, föreläsningar och brev av den välkända och älskade prästen och författaren Henri Nouwen. Henri Nouwen kämpade hela livet med ensamhet och ångest. När han var som djupast nere i sitt mörker gjorde han ett medvetet val att tillbringa en del av dagen i ensamhet för att söka Gud. Resultatet blev en uppenbarelse: "Du är Guds älskade." Först orkade han knappt höra orden, men gradvis lät han dem slå rot i sitt hjärta och bli sin primära identitet.</p><p>I <i>Ovillkorligt älskad</i> uppmanar Henri Nouwen läsarna att göra samma upptäckt: Du är Guds älskade. Så mycket förändras när den insikten landar i våra hjärtan. Vi blir mer intresserade av att vara än att göra; vi binder våra sår snarare än springer från det som orsakar oss smärta; vi befinner oss nära döden i stället för att förneka den.</p><p>Henri Nouwen (1932-1996) var universitetslärare vid bland annat Yale och Harvard, romersk-katolsk präst och författare. De sista åren av sitt liv ägnade han åt att vara medarbetare och präst i en kommunitet för personer med psykisk funktionsnedsättning. </p><p><i>"Henri Nouwen sår en oro i min medelklasstrygghet och bjuder mig att följa Jesus mer helt och fullt."</i> </p><p>Tomas Sjödin, författare, i tidningen Pilgrim</p><p></p><p><i>"Kombinationen av äkta inlevelse i människors situation och djup insikt i det kristna budskapet gör att otaliga läsare av hans böcker har blivit så berörda, ja, har omvänt sig till Kristus."</i> </p><p>Anders Arborelius, biskop och kardinal, i förordet till<i> Att komma hem</i> </p>

<p>I det samtida digitaliserade samhället har kroppsligheten åsidosatts. På jobbet sitter vi alltmer framför datorn. Beroendeframkallande sociala medier gör att vi förlorar kroppskontakten. Men coronapandemin har fått oss att förstå att vi är fysiska varelser som behöver uttrycka oss med hjälp av kroppsspråket. Det är vanligt att söka sig till orientaliska tekniker såsom yoga. Många är dock omedvetna om att den kristna traditionen rymmer en skatt av symboliskt laddade gester och kroppspositioner. Denna bok syftar till att framhäva kroppslighetens betydelse inom kristen spiritualitet. Utgångspunkten är de böneformer som Dominikanordens grundare, den helige Dominikus, praktiserade redan på 1200-talet. För första gången presenteras här en fullständig översättning från latin av Den helige Dominikus nio sätt att be. Är kroppen en vän eller fiende i kristen tradition? Hur såg Thomas av Aquino på människans kroppslighet? Kan man dansa inför Gud?</p><p></p>

<p>Temat i Peter Halldorfs nya bok är hur det bibliska Israel, den moderna staten Israel och vad Nya testamentet kallar Guds Israel förhåller sig till varandra. Den har formen av en resedagbok, skriven under några vistelser i Israel och Palestina i samband med att författaren studerar den bibliska profetlitteraturen. </p><p>Läsningen av de hebreiska profeterna blir i denna bok resonansbotten i ett försök att förstå den alltmer eskalerande konflikten mellan israeler och palestinier. Det sätt på vilket många i kristenheten kategoriskt tagit ställning för det ena eller andra folket, har skapat så starka låsningar att det blivit svårt att föra öppna och respektfulla samtal. Vilka vägar och förhållningssätt kan i dag bidra till förståelse och försoning? Den frågan utgör bokens ledmotiv. </p><p><b>Peter Halldorf </b>är författare och sedan 1976 redaktör för tidskriften Pilgrim som han var med och grundade 1994. </p><p></p><p></p>

<p>I början av 00-talet tar en nystartad församling plats i den svenska pingströrelsens mitt. De teologiska föreställningarna om änglar och demoner hämtas från Livets Ord och paketeras mer lättillgängligt för att attrahera såväl politiker och kändisar som de breda massorna. Men resan mot målet att bli Sveriges första megakyrka får ett abrupt slut, när maktmissbruk och ekonomisk vanskötsel driver församlingen i konkurs.</p><p>Mitt i detta står systrarna Mia och Sofie. I den här boken berättar de för första gången historien om Stockholm Karisma Center, från den första tiden till det slutgiltiga fallet 2005. Utifrån bevarade dagböcker skildrar de sin tonårstid i en religiös miljö som kräver fullkomlig hängivelse och lojalitet.</p><p>Församlingens företrädare har idag, 20 år senare, gått vidare till framträdande positioner inom frikyrkorörelsen, svensk opinionsbildning och rikspolitiken.</p>

<P><EM>Natt och dag</EM> - <EM>Ord för årets alla dagar</EM> är en bok för daglig reflektion och andakt under ett helt år. </P> <P>Ylva Eggehorn har i mer än 50 år i berört människor med sitt språk. I Natt och dag har hon samlat texter från olika tider och sammanhang tillsammans med ett antal nyskrivna. Kalenderår och kyrkoår, årstidsväxlingar, livets skiften och koltrastsång är några av de trådar som löper genom de 366 texterna. En blandad skatt från bön och lyrik till reflektioner och skönlitterära texter.</P> <P><EM>Servitriserna i bakgrunden som dukar upp lunch medan jag talar, de har vita blusar. Och jag ser hur de rör sig allt långsammare, hur de försöker dämpa ljuden av porslin och bestick, hur de stannar upp till sist, som allvarsamma konfirmander. Vem rör vid oss alla? Vad är det för viskning som når oss, fast oddsen är så totalt emot oss?<br/>En av servitriserna omfamnar mig efteråt. Jag tror inte på Gud, säger hon. Men du har ett språk som liksom lägger en bro över erfarenhetsdjupen. Så att vi kan gå över dem tillsammans.</EM></P> <P>PRESS:</P> <P><EM>"Mycket intressanta är funderingarna kring det försvunna ansiktet, Guds behov av oss och trädens betydelse. Dikter skrivna eller översatta av författaren samspelar med hennes reflekterande, meditativa och alluderande prosa...Som en tråd genom året går årstiderna och de kyrkliga helgerna. Natt och dag är en bra bok för egen reflektion och fördjupande samtal."</EM> Birgitta Carlquist, BTJ-häftet nr 2, 2019</P> <P><EM>"Texterna i Natt och Dag ger oss uppbyggelse för årets alla dagar, och kan man tillägga, nätter om så behövs. Att få bläddra förbi dagens datum och gå tillbaka i tiden, eller framåt och få mer än den aktuella dagen till livs, känns som en extra gåva...Hennes hängivenhet och innerliga tro, var kom den ifrån? Ja, en kallelse, ett bejakande och ett svar på ett tilltal som hon lyssnade till, och som hon varit trogen genom livet. Och som hon nu delar med sig av till oss. Vi kan bara tacka och ta emot, Natt och Dag."</EM> Elisabet Finné, Katolskt magasin 9, 2019.</P>