Svenska

I boken Detta är min tro - om Martin Luthers liv och bekännelse står Martin Luther i centrum genom tre texter som belyser hans liv, tro och bekännelse. Den första texten, från 1545, är ett självbiografiskt förord där Luther beskriver de händelser som ledde till den evangeliska rörelsen och hans bannlysning. Den andra texten är Philipp Melanchthons "Historia Lutheri", en fortsättning på Luthers livsbeskrivning, skriven efter hans död. Den tredje texten, Luthers bekännelse, behandlar enande och splittrande tendenser inom den reformatoriska rörelsen.

<p>Begreppshistoria är en etablerad metod i humanistisk forskning och ligger till grund för en rad monumentala arbeten utomlands, men har inte ägnats något betydande samlingsverk i Sverige &ndash; förrän nu.</p><p>I <i>Svenska begreppshistorier</i> bidrar ett fyrtiotal idéhistoriker och andra humanister till en ökad förståelse av den historiska process där våra vardagliga och vetenskapliga begrepp tagit form. Tydligt blir att ord vars innebörder kan verka självskrivna i själva verket utgör historiska spelfält för oväntade betydelseförändringar och överlagringar, som fortfarande gör sig påminda idag.</p><p>Genom begrepp som antropocen, samtycke, kris, teknik, psykopati, miljö, revolution, mode och feminism skildras vår samtida kultur i en brokig mosaik.</p>

<p><b>Tankar från fåtöljen</b> </p><p></p><p><i>Sara Kamfors</i> </p><p></p><p><i>Det stökiga garaget fladdrar förbi i mina tankar och jag suckar högt. Det är inte så olikt mitt liv ändå, det där garaget. Söndrigt och helt i en salig röra. Jag tittar på korset och tänker på Jesus som kom hit för att städa upp i mitt liv, frivilligt. Städkostnaden blev gigantiskt stor, men den är redan betald. </i> </p><p>Mellan kök och vardagsrum står två grå öronlappsfåtöljer. De befinner sig i hjärtat av hemmet. Där hämtar Sara kraft och glädje inför en ny dag och ser med tacksamhet tillbaka på dagen som gått. Där samlar hon sina tankar, och tankarna har blivit till texter livsberättelser som rör sig i gränslandet till den personliga andakten. Genom hennes blogg har många funnit stöd och uppmuntran av texterna. </p><p>Livet blev inte som Sara hade tänkt sig. Hon lever med ständig smärta och orkeslöshet, men sjukdomen har öppnat upp ögonen för det som är allra vackrast i livet och det vill hon dela med sig av. </p><p>I <i>Tankar från fåtöljen</i> tar Sara med dig i texter om citronfjärilar, nunnor, popcorn och toner från en bastuba. Den andas hopp genom allt det svåra det är som om ett stråk av helighet glimmar till.</p>

<p><b>En av världslitteraturens stora klassiker om maktens villkor</b></p><p>När Niccolò Machiavelli i början av 1500-talet skrev sitt mest berömda verk förnyade han radikalt en ärevördig medeltida genre: »furstespegeln«. I stället för att som brukligt glorifiera regentens roll, i moralens och dygdernas tecken, skrev Machiavelli utan krusiduller vad furstar i allmänhet gör för att överleva och bli framgångsrika. <br/><i>Fursten</i> väckte förargelse och anstöt redan när den utgavs för första gången. Genom århundradena har den fortsatt att vara omstridd, fortsatt att fascinera, med sina skamlöst öppna reflektioner över maktens villkor. Och kanske har boken aldrig varit så aktuell som i vår tid.<br/>En av världslitteraturens stora klassiker, i svensk översättning av Karin Hybinette. </p><p>NICCOLÒ MACHIAVELLI [1469-1527] var en florentinsk författare, filosof, historiker, diplomat och politiker. Machiavelli var 25 år gammal när släkten Medici föll från den florentinska makten 1494 - han gjorde snabb karriär i den nya republiken. När Medici återtog makten 1512 kastades Machiavelli i fängelse, torterades och undkom med en hårsmån att bli avrättad. Kort efter att han frigavs 1513 skrev Machiavelli <i>Fursten</i>, en historisk studie i furstars ledarskap med vägledande kommentarer och analyser. Några år senare togs han i Medicis tjänst. <i>Fursten</i> [<i>Il Principe</i>] publicerades 1532.   </p><p><i>»Thucydides, och Machiavellis Fursten, står mig närmast i fråga om den ovillkorliga viljan att inte låta sig luras, och att se förnuftet som någonting verkligt, inte som någonting förnuftigt , ännu mindre moraliskt « Friedrich Nietzsche</i> </p>

<p>Ibland är det enkla faktiskt bäst. Den här smarta guiden förklarar filosofi med korta texter och informativa, pedagogiska bilder så att du snabbt kan greppa grundläggande idéer, som jag tänker, alltså är jag , Nietzsches övermänniska, queerteori och deduktiva argument.</p><p>Oavsett om du pluggar filosofi, gillar att fundera på de stora frågorna, vill friska upp minnet, bredda din allmänbildning eller briljera i sociala sammanhang är Filosofi på 1 minut fullspäckad med allt du behöver för att snabbt och enkelt förstå filosofins grunder.</p>

En översättning till svenska av den välkända, trovärdiga och sanningsenliga King James bibeln. En bibel som tydligt tillkännager evangeliet om Guds fria gratis nåd och barmhärtighet i Herren Jesus Kristus. En bibel som tydligt tillkännager Kristi fullbordade ställföreträdande frälsningsverk - då Han lade ner sitt liv för sina får och så räddade dem alla för evigt! (Joh 10:11, 15, 28)<br/><br/>Nyheter för denna utgåva är:<br/>* Kapitelsammanfattningar<br/>* Korsreferenser<br/>* Översättarnas anteckningar från år 1611<br/><br/>www.NyaTestamentet.nu<br/>www.FreeGraceRadio.com

<p><i>Filosofi i medeltidens</i> värld är fjärde delen i Peter Adamson bokserie En filosofihistoria utan luckor . Medeltiden har ofta behandlats som en dunkel parentes i filosofins historia, men Peter Adamson visar att den är en lång och innehållsrik period, från 800-talets karolingiska renässans fram till 1400-talet, när det är dags för nästa renässans. Under medeltiden utforskas filosofins alla områden på djupet, från metafysik, logik och kunskapsteori till etiskt och politiskt tänkande, med utveckling av originella idéer och argument.  </p><p>Här finns välkända namn som Pierre Abélard, Thomas av Aquino och William Ockham, vilka tillsammans med otaliga anonyma tänkare lämnat efter sig en stor mängd texter där filosofi och religion ofta går hand i hand, utan att förnuftet någonsin helt underkastas teologins doktriner. I Adamson framställning möter vi dock inte bara universitetens skolmän utan också mystiker och skönlitterära författare, såväl kvinnliga som manliga, vilka prövar nya tankemöjligheter på folkspråket och utmanar både skolastikens och kyrkans läror och traditioner. Medeltidens filosofi står för en avgörande förmedling av det västerländska tänkandets arv från antiken till den moderna tiden, ofta med föregripande av senare idéer inom filosofi och vetenskap.</p><p>Peter Adamson är professor i senantik och arabisk filosofi vid Ludwig-Maximilians universitet i München, och har publicerat ett flertal böcker och artiklar om medeltidens filosofi.</p>