Svenska

<i>Pilgrimsliv</i> vänder sig till den som är intresserad av pilgrimsvandringen som idé. I boken finns bakgrund, tankar och fakta om pilgrimsvandringen. Boken kan också fungera som en handledning för att leda en grupp på vandring. Boken innehåller tre delar: pilgrimens historia och omvärld, en tolkning av pilgrimens själ och teologi och avslutas med det praktiska kring pilgrimsvandringen.<br/><br/><div>Handboken vänder sig till den enskilde och grupper som vill ha stöd för att börja eller fortsätta med pilgrimsvandring. I anslutning till de olika kapitlen finns frågeställningar till texten och i slutet av boken ett kapitel som riktar sig till den som vill använda boken i kurssammanhang.<br/><br/>I denna revidering har det bland annat tillkommit två nya kapitel: En pilgrims berättelse - från del till hel och Pilgrimsstaven - till stöd på din livsvandring. De sju nyckelorden är nu dessutom skrivna av sju medskribenter: Ylva Eggehorn, moder Katarina, Anders Arborelius, Martin Lönnebo, Anna Alebo, Peter Halldorf och KG Hammar.<br/></div>

<p>Hur ska man på ett vetenskapligt sätt kunna förstå och diskutera religiösa upplevelser? Varför uppkommer religiösa föreställningar över huvud taget? Och hur nära hör religiösa upplevelser ihop med den kultur där de förekommer? Religionspsykologins uppgift är att beskriva människans religiösa upplevelser och beteenden i ett psykologiskt perspektiv. <em>Den religiösa människan</em> är indelad i två delar: en del som beskriver olika teoretiska perspektiv och människan som en sökande varelse, och en del som är tematiskt uppbyggd och tillämpar de olika perspektiven på områden som till exempel religiösa visioner i vår tid, den moderna människans behov av "andlighet" samt religionens roll i hanteringen av kriser. Denna andra del tar också upp fallstudier från Sverige och Syrien.</p><br/><p> <em>Den religiösa människan</em> är en väl etablerad grundbok för studenter i religionsvetenskap på universitet och högskola. Den vänder sig även till lärare i religionskunskap på grundskolan och gymnasiet, samt till personal inom psykiatrin. Detta standardverk inom religionspsykologi utkommer nu i sin fjärde utgåva, utökad med de senaste forskningsrönen. </p>

<p>Vilket utrymme &auml;r jag beredd att ge &aring;t trosf&ouml;rest&auml;llningar och traditioner som inte &auml;r mina egna? Vad betyder m&ouml;tet med m&auml;nniskor av en annan tro f&ouml;r min egen tro?<br/><br/>I ett alltmer m&aring;ngreligi&ouml;st samh&auml;lle uppst&aring;r en m&auml;ngd fr&aring;gor i m&ouml;tet med andra religioner &ndash; b&aring;de teologiska och praktiska. &Auml;r exempelvis alla religioner likv&auml;rdiga v&auml;gar till Gud, och &auml;r det okej att delta i andra religioners ceremonier? I den h&auml;r boken skriver teologen Jakob Wir&eacute;n tankev&auml;ckande om lokal interreligi&ouml;s samverkan och om s&aring;dant som skaver &ndash; teologiskt och politiskt &ndash; i f&ouml;rh&aring;llandet mellan religi&ouml;sa traditioner. Han utforskar utrymmet f&ouml;r den andre p&aring; flera plan:<br/><br/>Religionsdialog: Vilka erfarenheter finns att h&auml;mta fr&aring;n den interreligi&ouml;sa praktiken? Vilka &auml;r utmaningarna och framg&aring;ngsfaktorerna? Hur motiverar judar, muslimer och kristna sitt interreligi&ouml;sa engagemang?</p> <div></div> <div>Ers&auml;ttningsteologi: F&ouml;rest&auml;llningen att den kristna kyrkan har ersatt det judiska folket som Guds folk har haft f&ouml;r&ouml;dande konsekvenser genom historien, men hur ser det ut idag? Vilka uttryck f&ouml;r ers&auml;ttningsteologi finner vi i Svenska kyrkan &ndash; i psalmer och predikningar? Hur kan den b&auml;st motverkas?<br/></div> <div>Profeten Muhammed: F&aring; gestalter &auml;r s&aring; illa sedda genom den kristna id&eacute;historien som Muhammed. Ocks&aring; idag tycks kristna ha sv&aring;rt att tala om den viktigaste personen i v&auml;rldens n&auml;st st&ouml;rsta religion. Hur kan kristna t&auml;nka om profeten Muhammed? Och vittnar Muhammed om den Gud som kristna tror p&aring;?<br/><br/>Med engagemang och pedagogisk skicklighet lotsar Wir&eacute;n l&auml;saren genom komplexa fr&aring;gor. Boken v&auml;nder sig till dig som &auml;r intresserad av religionsdialog och religionsteologi, i f&ouml;rsamling, akademi och samh&auml;llet i stort.</div> <div></div> <div>Boken &auml;r en del av serien<em>Svenska kyrkans forskningsserie</em>som publicerar kyrko- och samh&auml;llsrelevant forskning som har genomg&aring;tt en peer review process.<br/><br/>Jakob Wir&eacute;n &auml;r docent i systematisk teologi. Han har tidigare skrivit b&ouml;ckerna Utmaningsdriven undervisning: Hur kyrkan kan dela tro och liv idag och Hope and Otherness: Christian Eschatology and Interreligious Hospitality.</div> <div></div> <div><i>&quot;F&ouml;rfattaren skriver &auml;rligt, initierat och argumenterar oftast &ouml;vertygande. Ett index och en k&auml;ll- och litteraturf&ouml;rteckning &ouml;kar bokens anv&auml;ndbarhet. Att ge plats f&ouml;r den andre? kan str&auml;ckl&auml;sas eller anv&auml;ndas som en handbok. M&aring;nga fr&aring;gor v&auml;rda fortsatt bearbetning v&auml;cks och f&ouml;rfattaren ger en samlad &ouml;verblick av olika f&ouml;rh&aring;llningss&auml;tt.&quot; Helhetsbetyg: 5, </i>Peter Streling, BTJ-h&auml;ftet nr 7, 2021</div> <div> <p></p> </div>

<P>I <EM>Sinnlighetens närvaro - Luther mellan kroppskult och kroppsförakt</EM> resonerar Elisabeth Gerle med Martin Luther och samtida teologer om synen på kropp, sexualitet och sinnlighet, då och nu. Författaren utmanar med hjälp av Erosteologi traditionella motsatser mellan kropp och ande, samt mellan olika former av kärlek.</P> <P>Elisabeth Gerle är verksam som professor och etiker vid Svenska kyrkans forskningsenhet samt vid Uppsala universitet.<br/>Hon har tidigare publicerat bl.a. Luther som utmaning. Om frihet och ansvar (2008, red) Farlig förenkling. Om Religion och politik (2010) samt Mänskliga rättigheter för Guds skull (2006).<br/></P>