Svenska

De Kristna Mysterierna De Kristna Mysterierna utkommer nu för första gången på svenska. Människan har i alla tider sökt efter en djupare kunskap och för­ståelse inför de stora och eviga frågorna. Biskop Sten von Krusen­stierna leder läsaren in i de kristna Mysterierna och skildrar på ett sakligt och rättframt sätt hur historiska omständigheter, tids­andan och forna mysteriereli­gi­o­ner banade väg för kristendomen. Boken för oss till Kristi första efterföljare, de Apostoliska kyr­ko­fäderna såväl som till andra apokryfiska texter, och beskriver hur tidiga gnostiker hade en stark och djup påverkan på kyr­ko­fäder­na. Läsaren får kontakt med tidiga texter i ämnen som bl.a. beskriver de krist­na invigningsriterna, instruktioner för dopet, själens pre-existens och det eviga livet. Mysteriereligionerna var de rådan­de under denna tidsperiod. Bety­delsen av ord som tillskrivs Jesus såsom "Den som inte blir född på nytt kan inte se Guds rike" Joh. 3:3 och av Paulus: "Vi är begravda med honom genom dopet till döden" Rom. 6:4, blir bara förståeliga om man hänvisar till Mysterierna. Varför ska vi begravas i dopet? Vad innebar det att födas på nytt? Boken ger på ett befriande sätt läsaren en djup­are insikt och förståelse för kris­ten­domens förkristna ursprung såväl som för hur stora delar av den ursprungliga insikten och förstå­el­sen genom tiden ur­vat­tnats eller helt försvunnit.

René Girard är en av vår tids mest storslagna och kontroversiella tänkare. Sedan början av 60-talet har han utvecklat en teori, med grund i skönlitteratur, myter och antropologi, som försöker förklara kulturens uppkomst i människans rivalitet och begär. Utstötningoch offer är ett sätt att stabilisera samhället, där våldet avleds genom heliga riter. Det kristna evangeliet och den stora litteraturen - som hos Shakespeare, Dostojevskij och Proust - kan avslöja det våld som den offentliga kulturen täcker över.

Thomas av Aquino föddes omkring 1225 i Italien och inträdde vid unga år i dominikanorden. Han studerade i Köln under Albertus Magnus och blev efter ytterligare studier 1256 magister in theologiae i Paris, vilket motsvarar vårt professor. Han är författare till en mängs filosofiska och teologiska arbeten. Han dig 1274 på väg till kyrkomötet i Lyon. Thomas av Aquino är en av de främsta filosoferna genom tiderna och han är katolska kyrkans främste kyrkolärare. Föreliggande biografi som G. K. Chesterton har skrivit ger oss en levande bild av Thomas och hans tid. G.K. Chesterton (1874-1936) är känd för en bredare svensk publik genom sina detektivnoveller med fader Brown som hjälte. Chesterton var dock en mångsidig författare som bland annat skrev romaner, essayer och biografier.

Språk är ytterst centralt för oss människor i nästan allt vi gör. Hur är förhåller sig matematik till språk? Man kan med fog hävda att matematik är ett ämne med ett stort antal språkliga sidor. I denna bok tar sju personer från skilda områden upp matematikens språkligheter ur sina respektive perspektiv. Resultatet är ett brett och fascinerande landskap, där matematik som rent räknande är en smal och porlande rännil. Författarna som beskriver sin syn på matematikens språkliga kvaliteter är: Christer Kiselman, professor i matematik, Uppsala universitet; Håkan Lennerstad, docent i tillämpad matematik, Blekinge Tekniska högskola; Lars Mouwitz, matematiklärare och doktor i teknologi och yrkeskunnande, Nationellt Centrum för Matematikutbildning, Göteborg; Madeleine Löwing, doktor i matematikdidaktik, Göteborgs universitet; Bo Göranzon, professor i yrkeskunnande och teknologi, Kungliga Tekniska Högskolan, KTH i Stockholm; Östen Dahl, professor i lingvistik, Stockholms universitet; Christer Bergsten, docent i matematikdidaktik, Linköpings universitet

Vi har blivit skapade för att leva i Faderns kärlek. Att göra det är mycket mer än bara en upplevelse. Vår Far vill att vi skall förbli i hans kärlek. Det är möjligt att göra detta förblivande till vår livsstil, och Jesus längtar efter att uppenbara Guds kärlek till oss. Han vill ta oss på en resa in i Faderns hjärta. Under denna resa kommer vi att få insikt om två viktiga saker. För det första får vi lära känna Gud som vår Far. För det andra, så kommer vi att se att vi är Hans älskade barn. Vi får tag på vår identitet genom att lära känna Guds hjärta. Uppenbarelsen om att Gud är min Fader har förändrat mitt liv. Jag har blivit upprättad på djupet, så att jag nu kan leva i vila och frihet. Gud har gett mig en ny identitet och jag har hittat mitt sanna hem i Fars kärlek till mig.<br/><br/>I den här boken vill jag dela med mig av några av de insikter och uppenbarelser som har styrkt och uppmuntrat mig under vägen till att lära känna min himmelske Fader. Min förhoppning och bön är att den skall inspirera och uppmuntra dig att lära känna Gud som din Fader ännu mer, men också att den skall hjälpa dig att bli befäst i din sanna identitet som hans älskade barn.

Zenbuddhismens väg är en ingående introduktion och handbok för nybörjaren, men även inspirerande för den erfarne utövaren. Steg för steg vägleder här den erfarne amerikanske zenmästaren Robert Aitken läsaren hur man utövar zazen, zenbuddhistisk meditation. Han beskriver olika sittställningar, hur man andas, frågor och problem man kan möta på vägen och studiet av koaner, dialoger och klassiska fall. Sedan Aitkens Taking the Path of Zen kom ut 1982, har den varit en av de främsta och mest lättillgängliga introduktionerna till zenbuddhism som skrivits.

Ur Anders Arborelius inledning: "Broder Lorens kan hjälpa oss att finna vägen tillbaka till enheten, både enheten mellan olika kristna samfund och grupper och enheten mellan Gud och oss människor. Hans lösenord 'Guds närvaro' är befriande enkelt. Det kristna livet är till sitt väsen lika enkelt och enhetligt. Komplikationerna är det vi som står för, men Gud står för enkelheten. Han är där, överallt och alltid; problemet är bara att vi ofta är någon annanstans. Också vår broder fick kämpa som vi för att vara trogen sin föresats att leva i Guds närvaro. Men eftersom han var trofast, fick han verkligen erfara Guds trohet: att Gud alltid var där. Sedan spelade det inte så stor roll vad han själv gjorde: om han arbetade i köket eller satt inför tabernaklet."