Svenska

<i>Pilgrimsliv</i> vänder sig till den som är intresserad av pilgrimsvandringen som idé. I boken finns bakgrund, tankar och fakta om pilgrimsvandringen. Boken kan också fungera som en handledning för att leda en grupp på vandring. Boken innehåller tre delar: pilgrimens historia och omvärld, en tolkning av pilgrimens själ och teologi och avslutas med det praktiska kring pilgrimsvandringen.<br/><br/><div>Handboken vänder sig till den enskilde och grupper som vill ha stöd för att börja eller fortsätta med pilgrimsvandring. I anslutning till de olika kapitlen finns frågeställningar till texten och i slutet av boken ett kapitel som riktar sig till den som vill använda boken i kurssammanhang.<br/><br/>I denna revidering har det bland annat tillkommit två nya kapitel: En pilgrims berättelse - från del till hel och Pilgrimsstaven - till stöd på din livsvandring. De sju nyckelorden är nu dessutom skrivna av sju medskribenter: Ylva Eggehorn, moder Katarina, Anders Arborelius, Martin Lönnebo, Anna Alebo, Peter Halldorf och KG Hammar.<br/></div>

<p>Hur ska man på ett vetenskapligt sätt kunna förstå och diskutera religiösa upplevelser? Varför uppkommer religiösa föreställningar över huvud taget? Och hur nära hör religiösa upplevelser ihop med den kultur där de förekommer? Religionspsykologins uppgift är att beskriva människans religiösa upplevelser och beteenden i ett psykologiskt perspektiv. <em>Den religiösa människan</em> är indelad i två delar: en del som beskriver olika teoretiska perspektiv och människan som en sökande varelse, och en del som är tematiskt uppbyggd och tillämpar de olika perspektiven på områden som till exempel religiösa visioner i vår tid, den moderna människans behov av "andlighet" samt religionens roll i hanteringen av kriser. Denna andra del tar också upp fallstudier från Sverige och Syrien.</p><br/><p> <em>Den religiösa människan</em> är en väl etablerad grundbok för studenter i religionsvetenskap på universitet och högskola. Den vänder sig även till lärare i religionskunskap på grundskolan och gymnasiet, samt till personal inom psykiatrin. Detta standardverk inom religionspsykologi utkommer nu i sin fjärde utgåva, utökad med de senaste forskningsrönen. </p>

<p>Vilket utrymme &auml;r jag beredd att ge &aring;t trosf&ouml;rest&auml;llningar och traditioner som inte &auml;r mina egna? Vad betyder m&ouml;tet med m&auml;nniskor av en annan tro f&ouml;r min egen tro?<br/><br/>I ett alltmer m&aring;ngreligi&ouml;st samh&auml;lle uppst&aring;r en m&auml;ngd fr&aring;gor i m&ouml;tet med andra religioner &ndash; b&aring;de teologiska och praktiska. &Auml;r exempelvis alla religioner likv&auml;rdiga v&auml;gar till Gud, och &auml;r det okej att delta i andra religioners ceremonier? I den h&auml;r boken skriver teologen Jakob Wir&eacute;n tankev&auml;ckande om lokal interreligi&ouml;s samverkan och om s&aring;dant som skaver &ndash; teologiskt och politiskt &ndash; i f&ouml;rh&aring;llandet mellan religi&ouml;sa traditioner. Han utforskar utrymmet f&ouml;r den andre p&aring; flera plan:<br/><br/>Religionsdialog: Vilka erfarenheter finns att h&auml;mta fr&aring;n den interreligi&ouml;sa praktiken? Vilka &auml;r utmaningarna och framg&aring;ngsfaktorerna? Hur motiverar judar, muslimer och kristna sitt interreligi&ouml;sa engagemang?</p> <div></div> <div>Ers&auml;ttningsteologi: F&ouml;rest&auml;llningen att den kristna kyrkan har ersatt det judiska folket som Guds folk har haft f&ouml;r&ouml;dande konsekvenser genom historien, men hur ser det ut idag? Vilka uttryck f&ouml;r ers&auml;ttningsteologi finner vi i Svenska kyrkan &ndash; i psalmer och predikningar? Hur kan den b&auml;st motverkas?<br/></div> <div>Profeten Muhammed: F&aring; gestalter &auml;r s&aring; illa sedda genom den kristna id&eacute;historien som Muhammed. Ocks&aring; idag tycks kristna ha sv&aring;rt att tala om den viktigaste personen i v&auml;rldens n&auml;st st&ouml;rsta religion. Hur kan kristna t&auml;nka om profeten Muhammed? Och vittnar Muhammed om den Gud som kristna tror p&aring;?<br/><br/>Med engagemang och pedagogisk skicklighet lotsar Wir&eacute;n l&auml;saren genom komplexa fr&aring;gor. Boken v&auml;nder sig till dig som &auml;r intresserad av religionsdialog och religionsteologi, i f&ouml;rsamling, akademi och samh&auml;llet i stort.</div> <div></div> <div>Boken &auml;r en del av serien<em>Svenska kyrkans forskningsserie</em>som publicerar kyrko- och samh&auml;llsrelevant forskning som har genomg&aring;tt en peer review process.<br/><br/>Jakob Wir&eacute;n &auml;r docent i systematisk teologi. Han har tidigare skrivit b&ouml;ckerna Utmaningsdriven undervisning: Hur kyrkan kan dela tro och liv idag och Hope and Otherness: Christian Eschatology and Interreligious Hospitality.</div> <div></div> <div><i>&quot;F&ouml;rfattaren skriver &auml;rligt, initierat och argumenterar oftast &ouml;vertygande. Ett index och en k&auml;ll- och litteraturf&ouml;rteckning &ouml;kar bokens anv&auml;ndbarhet. Att ge plats f&ouml;r den andre? kan str&auml;ckl&auml;sas eller anv&auml;ndas som en handbok. M&aring;nga fr&aring;gor v&auml;rda fortsatt bearbetning v&auml;cks och f&ouml;rfattaren ger en samlad &ouml;verblick av olika f&ouml;rh&aring;llningss&auml;tt.&quot; Helhetsbetyg: 5, </i>Peter Streling, BTJ-h&auml;ftet nr 7, 2021</div> <div> <p></p> </div>

<p>För första gången presenteras ett stort urval ur Nietzsches efterlämnade anteckningar på svenska. Störst fokus ligger på hans sista produktiva år under 1880-talets senare del. En stor del av texterna utgör förberedelser till det planerade verket med titeln Viljan till makt , som Nietzsche aldrig fullbordade men arbetade på in i det sista. Tematiken här är delvis densamma som i Nietzsches allra sista färdigställda skrifter (Fallet Wagner, Avgudaskymning, Antikrist och Ecce homo), kretsande kring nihilismens problem och samtidens décadence, kristendomens slavmoral och behovet av en omvärdering av alla värden, tillsammans med tillbakablickar på det egna livet och verket. Samtidigt fördjupar sig Nietzsche här, ännu mer än i de publicerade texterna, i sina ständiga frågor om språkets, verklighetens och kunskapens natur.</p><p>Stilen växlar mellan utförda skisser, aforismer och korta anteckningar, som trots sin ibland oslipade karaktär ofta förmedlar Nietzsches grundtankar i en ovanligt koncis, destillerad form.</p><p>För översättning och kommentarer till texterna svarar Jim Jakobsson; urvalet är gjort i samråd med redaktionen. Efterordet är skrivet av Peter Handberg. </p><p>Med detta band är utgåvan av Friedrich Nietzsches Samlade skrifter på Symposion komplett, i sammanlagt tio band (breven i urval bundna i två delar).</p>

<p>Friedrich Nietzsches (18441900) korta och explosiva författarskap, från debuten med <i>Tragedins födelse</i> (1872) och fram till sammanbrottet sjutton år senare 1889, är en port in mot den moderna kulturens mest uppfordrande självförståelse. Nietzsches uppgörelse med religion och idealistiskt moraltänkande, hans analys av nihilismen, liksom hans radikala språk- och kunskapskritik och tankar om ett estetiskt rättfärdigande av världen, sätter agendan för många av det efterföljande århundradets mest radikala intellektuella och konstnärliga experiment.</p><p>I denna bok har Hans Ruin samlat ett antal essäer som tillkommit parallellt med det stora nu avslutade projektet att ge ut Nietzsches <i>Samlade skrifter </i>på svenska. Essäerna spänner över hela Nietzsches verk, från de tidiga studierna i grekisk filosofi och konst, till de sista efterlämnade anteckningarna och hans tankar om en omvärdering av alla värden. I centrum för flera av texterna står särskilt <i>Så talade Zarathustra</i>. </p><p>Så här skriver Hans Ruin i förordet Att bli en läsare av Nietzsche är både lätt och svårt. Det är lätt att fångas av hans suveräna stil, av hans humor och hans blixtrande analyser inte minst av moralpsykologiska fenomen. Men att verkligen bli en läsare, som kan följa den säregna rörelsen och rytmen i hans tanke, kräver tid och omsorg.</p><p><b>Hans Ruin</b> har medverkat i redaktionen för Nietzsches <i>Samlade skrifter</i> på svenska, som utkommit på Symposion förlag (20002021). I denna bok har han samlat ett tiotal essäer från olika sammanhang under de gångna decennierna, som sammantaget växer till ett porträtt av hela Nietzsches verk och dess betydelse idag.</p>

<P>I <EM>Sinnlighetens närvaro - Luther mellan kroppskult och kroppsförakt</EM> resonerar Elisabeth Gerle med Martin Luther och samtida teologer om synen på kropp, sexualitet och sinnlighet, då och nu. Författaren utmanar med hjälp av Erosteologi traditionella motsatser mellan kropp och ande, samt mellan olika former av kärlek.</P> <P>Elisabeth Gerle är verksam som professor och etiker vid Svenska kyrkans forskningsenhet samt vid Uppsala universitet.<br/>Hon har tidigare publicerat bl.a. Luther som utmaning. Om frihet och ansvar (2008, red) Farlig förenkling. Om Religion och politik (2010) samt Mänskliga rättigheter för Guds skull (2006).<br/></P>